Conversaciones con mi Profesor
Yoga Praveena, Arun H.S.
por Pedro Paiva
¿Cuando y como llego usted al yoga?
Sufría Asma y alergia y trabajaba en una oficina de contabilidad
donde me sugirieron hacer yoga y Ali empezó mi viaje al
yoga en 1974. Recuerdo que durante mi practica de Kundalini yoga
tenia algunas experiencias extrañas.
¿Como fue su viaje en ese entonces?
Empece a estudiar con Shri. Janakiraman en Rashtrotthana Sharirika
hiksha (RSS), Bangalore. Luego, aprendí una combinación
de combinación de Pranayama, Meditación y Asana,
con practica de Kundalini. Después de un curso de tres
meses obtuve la segunda mayor nota en el curso. Además,
el profesor solía invitarme a todas partes en demostraciones
en Bangalore- Mucha gente apreciaba mis demostraciones y esas
dos cosas influyeron mucho en mi.
En las practicas de kundalini, tenia extrañas experiencias….tales
como ver diferentes colores frente a mis ojos o sentir adormecimientos
en diferentes partes de mi cuerpo. Cuando lo analizaba con mi
profesor, el me aseguraba que ese era el curso natural en Kundalini.
Después de algún tiempo esas experiencias desaparecían
y me deprimía porque pensaba que no hacia las cosas correctamente.
Luego me encontré con Ajith Kumar, estudiante de B.K.S.
Iyengar quien me condujo a Guruji. Fue solo después de
practicar en el sistema de Iyengar yoga que pude explicarme científicamente
lo que me sucedía en Kundalini Yoga. Mis experiencias no
eran sobrenaturales, sino naturales.
¿Como encontró a Guruji?
Guruji visito la institución donde estaba aprendiendo y
enseñando en 1978. Nadie venia a dar una clase en la presencia
de un gigante del yoga. Inocentemente, me ofrecí a dar
esa clase. En ese entonces tenia apenas 20 años. Después
de esa clase Guruji me dio un concejo que me acompaña desde
entonces: "No todo el mundo puede ser tan flexible como usted
es, es importante que usted baje al nivel de sus estudiantes"
En 1979 fui con mi esposa al Instituto de Guruji en Pune. En esos
dias Guruji no estaba y asistí a clases con su hijo Prashantji
y su hija Gitaji. Pensé que había aprendido algo,
pero cuando Guruji vino a inaugurar nuestro instituto - Prashant
Yogashraya en 1985, el me dijo que tenia mucho que aprender y
me pidió ir a Pune por un mes de clases intensivas. Esto
cambio totalmente mi entendimiento del arte de enseñar
yoga. Después he tenido la fortuna de ser entrenado por
cuatro años en Pune con los tres maestros Iyengar.
¿Que lo inspiro a comenzar con
una escuela de yoga?
Cuando deje la institución RSS en 1984, la mayoría
de mis estudiantes me pidieron que partiera por cuenta propia.
Mi mentor, Shri Ajith Kumar también me pidió que
continuara con mi enseñanza. Al principio partí
en una pequeña pieza de mi casa. Con el tiempo necesite
mas espacio y construí un espacio en el piso superior de
nuestra casa, que tenia una capacidad de 40 - 50 estudiantes.
¿Cual es el significado detrás
del nombre de la escuela: Prashant Yogashraya?
Como ya mencione mi primera clase en Pune fue con Prashantji.
El es un gran practicante y filosofo. En honor a él nombre
mi escuela con su nombre.
¿Cuales son los desafíos
que enfrento como estudiante cuando empezó a practicar
yoga?
Fui naturalmente bueno en poses de elongación. Solo con
Ajith Kumar aprendí mas sobre poses de equilibrio y otras.
Los backbendings fueron difíciles para mi al comienzo pero
después de años de practica logre hacer esas poses.
¿Cuales son los desafíos
que usted enfrenta cuando practica?
Llega a ser muy difícil practicar yoga después de
40 años de edad. A menudo habrá desgaste en el cuerpo.
Además cuando viajo al extranjero no tengo tiempo, ni facilidades
para practicar y a veces tampoco tengo una alimentación
adecuada.
Cuando enseño largas horas, a veces la clase continua zumbándome
en el cerebro y a veces mis pensamientos de la enseñanza
continúan como cantando en mi mente y esto realmente perturba
mi estructura de sueño. En esta situaciones el yoga es
mi socio y practico para suavizar mi sistema- Es muy difícil
seguir ese flujo de practica, que hago en mi casa. Guruji dice.
"Cada vez que practiques, debes saber porque haces esa secuencia
particular y que pasa adentro del sistema. Si tu solo practicas
sin saber porque, el cuerpo se pone rígido y la mente se
aburre. Por eso aprendí a mantener la creatividad en mi
practica"
¿Cual ha sido la asana mas difícil
para dominar?
Usted no puede ser excelente en todo. No puede ser perfecto. Solo
Dios es perfecto. Hay un dicho en la comunidad de yoga: Si tu
puedes hacer forward bends, no puedes hacer backwar bends; si
puedes hacer ambos, entonces puedes no ser bueno para el equilibrio.
Si puedes hacer equilibrio, tu puedes no lograr las torsiones.
Si puedes hacer los cuatro, podrías no ser capaz de sentarte
quieto para Pranayama porque el cuerpo es tan flexible que no
puede permanecer en reposo. Si tu puedes hacer Pranayama, podrías
no alcanzar Pratyhara, Dharana o Dhyana. Si puedes todo lo anterior,
Samadhi puede no ser posible y si lo es podría ser por
poco tiempo. Si todo lo logras entonces solo ahí eres un
VERDADERO YOGI
Por la gracia de Dios y las bendiciones de Guruji,
puedo practicar asanas tales como forward bends, backward bends,
equilibrio y torsiones. Eso es todo lo que puedo decir.
¿Ha sentido que quizás debió haber
comenzado a practicar cuando niño?
No. Creo en el destino y pienso que nada ocurre antes de su tiempo
asignado.
¿Qué es esencial para la
practica del yoga?
Yoga es el estudio de la consciencia. Después de algunos
años de practica de asanas, a veces ocurre un periodo de
estancamiento. Patanjali ha sugerido que podemos hacer en esos
periodos de estancamiento. El dice "tienes que cambiar la
'gati vichedhna," que es usado en Pranayama. 'Gati"
es rapidez, luego tu debes cambiar la rapidez de tu practica.
El dice tu debes agregar Shraddha, Veerya, Smriti, Samadhi y Pragnya
en tu practica. Shraddha es fe. Perdemos fe en todo y en nosotros
y asi miramos en todas partes. Tenemos que tener fe. Veerya es
fortaleza, tenemos que practicar con fortaleza. Smrithi es la
memoria de los profesores de tus enseñanzas. Samadhi es
el estado de la bendición divina. Pragnya es conciencia.
Tenemos que practicar yoga con consciencia.
Si usted recuerda todo lo anterior, usted no va a retroceder.
He practicado por casi 30 años y nunca he sentido estancamiento
siquiera por un solo día.
Usted ha dedicado toda si vida al yoga.¿Cuan
difícil o fácil a ha sido esa decisión?
No fue una decision. Como ya dije, creo en el destino y fue el
destino que me hizo profesor de yoga. Pero la vida no fue fácil
en el principo. Usted sabe que es difícil ganar una vida
decente enseñando yoga. Mi familia, especialmente mi esposa
me ayudo. Sin ella, nada habría sido posible.
Cuando empecé enseñando en 1984, cobraba 3 rupias
por mes, luego aumente a 5 y después a 10. Cuando Guruji
vino a inaugurar mi escuela, se río por mis tarifas y dijo
que una Dosa cuesta mas que eso. Debido a su insistencia los precios
cambiaron a 20. Aun hoy mi estructura de precios es razonable.
Esto es porque quiero divulgar el yoga tanto como sea posible
y los precios no deben ser una barrera para nadie.
¿Cuales son los desafíos
que enfrenta como profesor de yoga?
No muchos aquí en India. A vedes pienso que mucha gente
viene no por Atman- Paramatma sino para tonificar su cuerpo o
reducir peso- Cuando viajo al extranjero, las expectativas son
muy altas. Ellos creen que todo profesor Indio es bien experimentado
y esperan mas. Allí enseño diferentes conceptos
cada año y de diferente manera. Para un profesor la mitología
es una buena herramienta para narrar conceptos de yoga. En los
países occidentales, la gente no esta familiarizada con
nuestra mitología. Por eso no comprenden el simbolismo
de la concha y la rueda que es sostenida por Pathanjali"s
idol. Esto parece extraño o divertido. Así en esos
países enseño conceptos universales adecuados a
su nivel de comprensión. Les cuento que yoga no es una
religión . va mas allá de la religión- Los
empujo a revisar su sistema propio de creencias.
Usted ofrece clases de yoga terapía
para personas con problemas médicos. Que clase de pacientes
usted trata?
Yoga terapia no debe ser glorificada. Gran esfuerzo se hace desde
el profesor al paciente. Cosas maravillosas ocurren con terapia,
las que no debemos glorificar. Si vamos a los Yoga Sutra. Hay
una variedad de enfermedades: -Adhyatmika, Adhibhuthika and Adidaivika.
Una es la clase de enfermedad de causa hareditaría como
presión alta, diabetes etc. Algunas enfermedades vienen
de un estilo de vida errado. Otras enfermedades vienen de la naturaleza
como Tsunami, hambruna que están mas allá del control
humano. Luego están las enfermedades del sistema de inmunidad
como SIDA, artritis reumatoidea. etc.
Problemas estructurales como problemas en la columna pueden ser
ayudados con yoga. Para ello debemos comprender la anatomía
de los pacientes y enseñar según ella. No podemos
dar a los pacientes una secuencia general para una enfermedad
determinada. Eso no funciona. Teóricamente, podemos decir
forward bends son buenos para dolores de cabeza y presión
alta, pero si el paciente sufre de dolor de espada no puede hacer
forward bends. Por eso es importante que las asanas sean secuenciadas
según la condición del paciente.
A menudo los pacientes tienen una combinación de problemas
como problemas en la columna junto con presión alta o diabetes.
Esto hace difícil dar una secuencia generalizada. Ellos
requieren una secuencia especialmente diseñada y a veces
podemos ayudar- Cuando los pacientes vienen con enfermedades terminales,
educadamente les explico que deben continuar su medicación
y que pueden practicar yoga, pero que no los va a sanar. Tengo
una política: no cobro a esa gente, tampoco cobro a mujeres
embarazadas que llevan la esperanza del futuro dentro de ellas.
¿Cual ha sido la respuesta?
La respuesta es una mezcla. Algunos obtienen grandes beneficios,
otros beneficios parciales, y así Yo siempre digo que yoga
es una manejo de la enfermedad y no una cura
¿Una apreciación que lo
ha conmovido?
Tengo un archivador con cartas emocionales de mis estudiantes
alrededor del mundo, todas me llegan. Soy feliz cuando escucho
a la gente que me puedo conectar con ellos sin importar edad,
cultura, religión y genero. La gente también me
dice que enseño desde el corazón
¿Quien es su estudiante mas joven
y mas antiguo?
El mas joven tiene alrededor de 10 años. El mas antiguo
tiene 78 años de edad. Es divertido que viene aquí
desde hace 30 años. 20 años atrás tuvo inflamación
a la próstata y le di una secuencia de asanas. Después
de tres meses se tomo un scanner y los médicos estaban
sorprendidos que la prostata se redujera de tamaño.
¿Es difícil enseñar
a los niños?
No diría difícil, si no desafiante. Yoga para niños
debiera ser hecho por medio de juegos, de otro modo se aburren.
Debe ser dinámico sino sus mentes se distraen. El Profesor
debe ser energético también.
¿Cual es la edad ideal para iniciarse
en yoga?
La edad ideal para la mujer es en tiempo de la pubertad, el tiempo
del embarazo y de la menopausia. Para hombres, 14- 15 años
es ideal. En esos años la mente es muy aguda.
¿Quien puede practicar yoga?
Cualquiera puede practicar yoga.
El estilo Iyengar usa props. ¿Porqué
se usan?
Los props son para ayudar tu practica. Ciertos props se usan para
mejorar tu calidad de practica. El propósito fundamental
de hacer una asana es permanecer en la postura. ' Sthiram sukham
asanam."
Cuando no puedes sostener la postura, no hay estabilidad (Sthiram)
y tu no comprendes el significado Sukham (felicidad). Sukham viene
de una mente serena y estable. Una mente serena y estable se obtiene
de un cuerpo estable. Para un cuerpo estable necesitas sostener
la postura. Por ejemplo en Trikonasana, cuando sostienes tu pierna
debido a la presión de tus dedos pulgares e índice
puedes sentir dolor en tu pierna o en tu mano y el cuerpo no será
estable. Cuando se usa un prop, este movimiento puede detenerse
y tu canalizas tu energía. En posturas como Sethu Bandhasana,
es muy difícil sostener la postura y la respiración
es pesada, se pierde el propósito de la postura. Para prevenir
y recibir los beneficios de la postura se emplean los props.
¿Es el sistema Iyengar similar
o diferente de los otros sistemas de yoga?
Es definitivamente diferente y mas desafiante porque uno tiene
que usar su propia inteligencia a lo largo del cuerpo físico,
cuerpo fisiológico y mantener una respiración adecuada
durante la practica. El alineamiento estructural del cuerpo también
es muy importante de modo de evitar daños al cuerpo.
Que puede decir sobre patentar el yoga?
Yoga no puede patentarse. En yoga cada movimiento es un asana,
¿Como puede ser patentado?
Díganos algo de su familia.
Mi esposa, Srimatha es una gran profesora de yoga y una esposa
maravillosa. Mi hijo esta estudiando actualmente, pero practica
su conjunto de asanas todos los días
¿Como puede describirse usted mismo en una palabra?
Abordable
Yoga Praveena Arun H.S. can be contacted at:
Prashant Yogashraya
#341, 36th "A" Cross, 5th Block, Jayanagar, Bangalore-
560041. INDIA.
Tel: +91-80-26634431, 9886513283, 9886901084
E-mail: arunhs@ yogashraya.org or arunhs_yogashraya@ yahoo.com
Web site www.yogashraya.org
